É algo fácil de se enganar como sendo o meio mais fácil e mais seguro a primeira vista, e quase todas as lutas têm partido daí.
No mundo atual são muitas as pessoas que pensam assim, e uma pessoa assim, ocupa sozinha um espaço muitas vezes maior que o de outras, e como não sabe o limite, tenta expandir muito mais. Mesmo partindo de poucas pessoas, atitudes assim exercem grandes influências às pessoas ao redor. E, se alguém ficar fazendo cerimônias ao ser rodeado por pessoas assim, acaba ficando sem o seu lugar. Sem outra opção, qualquer pessoa pensaria em se proteger e os repelir. Dizem que, por si não querem repelir, mas como as pessoas vêm do redor, e se torna impossível continuar vivendo, mesmo sabendo que é um erro, acabam repelindo-os.
Temos aquí três meios.
Um deles é definir os limites entre si, e não ultrapassar esta linha mutuamente.
Um outro é perceber a tolice e a ignorância de invadirmos uns aos outros.
E um outro é tornar rico, farto e espaçoso, a ponto de possuir mais que o necessário se torna sem sentido e trabalho inútil.
Eu considero que estes três meios devem ser usados concomitantemente, mas dentre estes, o que dou maior importância e que penso que mesmo faltando as outras duas idéias, a idéia que não pode faltar, é a segunda. Isto é, decidi que é perceber a vergonha de tomar o espaço e tornarmo-nos mutuamente pessoas que não suportam açambarcar, e que ficam com vontade de cederem mutuamente.
Ao conversar sobre esta idéia, a maioria das pessoas dizem que é difícil. E a pessoa que diz ":-Isto é bom, mas mesmo que nós pensemos assim, os outros não vão querer", é uma pessoa que está entendendo bastante, e existem até pessoas que riem dizendo que é conto de bonzo louco.
Porém, por aqui está o modo de pensar contrário e talvez não possam entender enquanto não conhecerem os fatos verdadeiros, mas esta sim é a razão verdadeira da natureza sem nada forçada, é o que se torna o fundamento da Sociedade de Yamaguishismo, e por mais que as outras duas idéias sejam perfeitas, a sociedade onde não existe isto é como um mundo de objetos, seco e sem sabor, é uma sociedade de flor artificial sem vida.
E além disto, pode ser realizado mais facilmente do que as outras duas idéias, até mesmo imediatamente, sem precisar fabricar novos produtos, nem materiais, nem instalações, nem capital, do jeito que está agora, sem ter reclamações, nem insatisfações, nem lutas, nem sacrifícios, nem assaltos e nem invasões. Vai se tornar um mundo verdadeiro cheio de sorrisos.
A maneira de citação acima, pode ser facilmente interpretada como tendenciosa ao mundo somente material, mas não diz respeito somente das lutas materiais, e diz da maneira de ser do coração nos relacionamentos humanos, e principalmente da necessidade de sentimentos humanos como elemento da sociedade perfeita, fincada sobre o princípio verdadeiro da impossibilidade de desconectar as ligações sociais entre os homens.
As pessoas nascem através das pessoas, e se não forem através das ligações entre as pessoas, é absolutamente impossível viver eternamente encadeando a si mesmo com a próxima geração. Ao se saber desta relação, entende-se o erro do pensamento de que sou limitado a mim. Com certeza, o sentimento de amor estar contido entre as pessoas, é um princípio verdadeiro. A maior causa do defeito da sociedade atual está no fato de país com país, governo com povo, categoria profissional com categoria profissional, grupo com grupo, pessoa com pessoa, estarem separados e contras entre si, e as organizações governamentais e econômicas também vão sofrer grandes reformas, mas entre todas elas existem inter-relações, e por isso que é necessário organizar tendo esta condição como elemento importante e indispensável e fazer a revolução espiritual para a sociedade de amor fraterno universal.
１４．人情社会組織に改造
今までに言い尽され、教えられて陳腐なことですが、ややもすると、自分のみの近道を行なおうとする間違いが、混雑の根本的原因です。
これは、一見最も楽な、確かな方法のように思い違いをしやすいもので、殆どの紛争は、ここから発しています。
なる程、今の世の中ではこんな考え方の人が多く、そんな人は、一人で何倍かの幅を取り、その限界を知らないために、幾らでも拡大しようとします。こうし た行為は、少数の人でも、多数の人に影響しますのに、周囲からこんな人に寄って来られて、遠慮していたなれば、自分の立場が無くなりますから、止むなく自 分で自分を護り主張するのは、誰もの考え方でしょう。周囲がやって来るからで、自分としては、突っ張りたくないが、突っ張ることは間違いと知りつつも遂 い、生きて行けないから突っ張ることになるのだと云うのです。
ここに三つの方法がある。
その一つは、その限界を定めて、お互いにその線を越えないこと。
今一つは、他を侵すことの浅ましさ、愚かさを気付くこと。
他の一つの方法は、有り余って保有していることの、無駄であり、荷厄介になる程、広く豊富にすることです。
私はこの三案を併用すべしとしますが、そのうちで一番重点を置き、他の二案を欠いても、この一法だけは外すことは出来ないと思う案は第二案で、即ち幅る辱しさに気付いて、他に譲り度くなる、独占に耐えられない人間になり合うことだと決定しています。
この案について話し合って見ると、大抵の人は難しいと云い、それは結構であるが、こちらはそのつもりでも、先方がその気にならないよ、と云う人は余程解りかけた人で、中には売僧の世迷言と嘲笑します。
併しこの辺が逆の考え方で、真実を知らねば解けないのでしょうが、これこそ無理のない自然の真理であり、ヤマギシズム社会の基本となるものであり、他の二案が如何に完璧であっても、これがない社会は、無味乾燥・器物の世界に等しく、潤いのない造花の社会です。
しかも、他の二案よりも容易に出来ることで、今直ぐでも、資金も設備も資材も製品も、新しく造らなく共、今あるままで、不平も不満も紛争も犠牲も、強奪も侵犯もなくして、にこやかな真実世界になります。
以上の述べ方は、物の世界に偏しているやに解釈されやすいでしょうが、物質のみについての突っ張り合いを指しての事でなく、心の対人的持ち方、特に人と人との社会連繋の、切ることの出来ない真理性に立って、完全社会の要素として、人情の必要性を云ったのです。
人は、人と人によって生れ、人と人との繋がりによらねば、自己を次代に継ぎ、永遠に生きることは絶対に不可能で、その関連を知るなれば、自己一人限りと の考えは間違いなる事が解り、お互いの間に愛情の含まれるこそ、真理に相違なく、今の社会的欠陥の最大なる原因は、国と国・官と民・業者と業者・団体と団 体・人と人とが離れ、相反目している事にあり、政治・経済機構も大改革されますが、その何れにも相互関連があり、この条件を必ず重大要素として組織し、総 親和社会への精神革命を必要とする所以です。
これは、一見最も楽な、確かな方法のように思い違いをしやすいもので、殆どの紛争は、ここから発しています。
なる程、今の世の中ではこんな考え方の人が多く、そんな人は、一人で何倍かの幅を取り、その限界を知らないために、幾らでも拡大しようとします。こうし た行為は、少数の人でも、多数の人に影響しますのに、周囲からこんな人に寄って来られて、遠慮していたなれば、自分の立場が無くなりますから、止むなく自 分で自分を護り主張するのは、誰もの考え方でしょう。周囲がやって来るからで、自分としては、突っ張りたくないが、突っ張ることは間違いと知りつつも遂 い、生きて行けないから突っ張ることになるのだと云うのです。
ここに三つの方法がある。
その一つは、その限界を定めて、お互いにその線を越えないこと。
今一つは、他を侵すことの浅ましさ、愚かさを気付くこと。
他の一つの方法は、有り余って保有していることの、無駄であり、荷厄介になる程、広く豊富にすることです。
私はこの三案を併用すべしとしますが、そのうちで一番重点を置き、他の二案を欠いても、この一法だけは外すことは出来ないと思う案は第二案で、即ち幅る辱しさに気付いて、他に譲り度くなる、独占に耐えられない人間になり合うことだと決定しています。
この案について話し合って見ると、大抵の人は難しいと云い、それは結構であるが、こちらはそのつもりでも、先方がその気にならないよ、と云う人は余程解りかけた人で、中には売僧の世迷言と嘲笑します。
併しこの辺が逆の考え方で、真実を知らねば解けないのでしょうが、これこそ無理のない自然の真理であり、ヤマギシズム社会の基本となるものであり、他の二案が如何に完璧であっても、これがない社会は、無味乾燥・器物の世界に等しく、潤いのない造花の社会です。
しかも、他の二案よりも容易に出来ることで、今直ぐでも、資金も設備も資材も製品も、新しく造らなく共、今あるままで、不平も不満も紛争も犠牲も、強奪も侵犯もなくして、にこやかな真実世界になります。
以上の述べ方は、物の世界に偏しているやに解釈されやすいでしょうが、物質のみについての突っ張り合いを指しての事でなく、心の対人的持ち方、特に人と人との社会連繋の、切ることの出来ない真理性に立って、完全社会の要素として、人情の必要性を云ったのです。
人は、人と人によって生れ、人と人との繋がりによらねば、自己を次代に継ぎ、永遠に生きることは絶対に不可能で、その関連を知るなれば、自己一人限りと の考えは間違いなる事が解り、お互いの間に愛情の含まれるこそ、真理に相違なく、今の社会的欠陥の最大なる原因は、国と国・官と民・業者と業者・団体と団 体・人と人とが離れ、相反目している事にあり、政治・経済機構も大改革されますが、その何れにも相互関連があり、この条件を必ず重大要素として組織し、総 親和社会への精神革命を必要とする所以です。
